Ce jeudi 22 décembre 2011, il y a grève générale dans les services publics, ici en Belgique.  Comme certains travailleurs l’ont constaté, « si en Belgique, le gouvernement a mis plus d’une année pour être formé (541 jours), par contre il lui a suffit de deux semaines pour pondre des mesures d’austérité » sous la houlette d’un premier ministre « socialiste ».  

Les Syndicats préparent la réaction…En fait ils prévoient une « grève générale » pour le 31 janvier…

Manifestement, la « base » exprime un réel mécontentement, à tel point que les cheminots ont débrayé spontanément mercredi, paralysant une bonne partie de la Wallonie.  

En Wallonie, la grève est largement suivie.  Même les magistrats ont fait grève.  En Flandre, le clivage « linguistique » ne s’est pas fait sentir : Anvers, le Limbourg, le brabant flamand ont été paralysés.  Les syndicats se sont efforcés de mettre un terme au mouvement, même si à Charleroi, le mouvement de grève semble vouloir se poursuivre dans les transports régionaux.

Un acte tout symbolique a été accompli par quelques militants, jeudi midi : ils ont accrochés des banderoles bleues au fronton du siège du PS, pour dénoncer la politique « libérale » du PS.

Mais le gouvernement n’est pas plus assuré.  Si au départ, il annonçait une série de mesures réorganisant le régime des retraite des travailleurs, les diverses interventions médiatisées des Ministres essayent de calmer les esprits.   Le gouvernement promet des négociations après le vote à la Chambre : ce vote est intervenu la nuit du jeudi au vendredi.  Les socialistes ont donc accepté cette réforme des pensions.

Ce vote bafoue la « légalité bourgeoise » : normalement, une loi doit être soumise à la commission adéquate, avec suffisamment de temps pour débattre.  Tout a été bâclé.  Le Conseil d’Etat, qui est le garant de la légalité et de la constitutionnalité des démarches parlementaires a réagi.  Mais manifestement, il n’a pas été suivi.

Comme nous l’avons mis en évidence, samedi à la RP de PI, quelque chose a changé, ici dans le Royaume.

Même si le scénario des grèves de 60-61 n’entre pas en jeu, pour la bourgeoisie, elle reste également un souvenir pénible.  

Aujourd’hui, ce qui est mis « en cause », c’est la « concertation sociale » à la belge.  Le 1^er Ministre ne parle pas des mesures, mais bien de « concertation sociale »,  et Monsieur Di Rupo de rappeler que « les grèves ne facilitent pas le dialogue social ».  Et les syndicats emboîtent le pas : que ce soit du côté FGTB, ou CSC, ils insistent sur le fait qu’un « espace de concertation » existe encore et ils invitent les travailleurs à la grève générale du 31 janvier.

FD

Les jaunes travaillent

“Je regrette pour les voyageurs parce qu’ils sont un peu surpris. Moi, je ne suis pas surpris parce que j’avais eu des échos de ce qui se préparait hier. J’ai essayé de tempérer les gens et de leur dire qu’on faisait grève tous ensemble le jeudi parce qu’il est toujours mieux de prévenir les gens…”, a déclaré Léopold Duplat, permanent CGSP Tournai joint ce matin par Miri Huys pour Bel RTL. À la question de savoir s’il soutenait cette grève, le délégué syndical s’est montré particulièrement évasif, lisez plutôt : “C’est une question problématique avec les instances syndicales… On ne va pas dire… On reconnaît que c’était indispensable de faire grève… C’est dommage que ça arrive comme ça”, a-t-il tenté d’expliquer. (…)

Leur presse (RTL.be), 20 décembre 2011.

Près de deux milliards de personnes sur cette planète sont au chômage parce que le capitalisme n'a pas besoin d'eux. Des centaines de millions de personnes vivent dans des bidonvilles, car il n’est pas rentable de construire de maisons décentes pour eux. Des millions de personnes meurent de faim chaque jour, car ce n'est pas rentable de les nourrir. Tout le monde sait que notre planète est en danger et pourtant le capitalisme continue à la détruire dans sa chasse désespérée pour le profit. 

La productivité n'a jamais été aussi élevée, mais la pauvreté augmente. Le savoir-faire et les ressources sont là pour que chaque habitant de cette planète ait une vie décente, mais ce ne serait pas rentable. L’abondance est devenue possible, mais le capitalisme ne peut pas gérer l'abondance. Il a besoin de rareté. L’abondance dans le capitalisme signifie la surproduction, les crises, la misère. C'est insensé. Elle doit cesser.

Partout les gens élèvent la voix pour protester contre un système qui produit une misère croissante pour la majorité, et une richesse démesurée pour une minorité.

La vérité est que l’injustice, la distribution injuste de la richesse, fait partie intégrante du système et ne peut en être extirpée. Elle ne fera qu’empirer à mesure que le capitalisme sombre dans la crise, pour laquelle il n’y a pas d’issue (injecter davantage d’argent dans l’économie ou économiser : ils sont foutus s’ils le font, et foutus s’ils ne le font pas).

La « redistribution de la richesse » est une revendication inachevée qui ne va nulle part si elle n’est pas poussée plus loin. Comme le disait un slogan de Mai ’68 : « Soyons réalistes, demandons l’impossible ». L’impossible à l’intérieur du capitalisme, évidemment. Bien qu’il y ait un certain nombre de capitalistes qui profitent de la crise, de manière générale le capitalisme en souffre également, parce qu’il y a moins de richesse à redistribuer.

Mais qu’est ce que la richesse ? Dans cette société, les biens et les services sont équivalents à de l’argent, à la valeur abstraite qui peut être amassée, possédée indéfiniment, ou, lorsqu’elle ne trouve pas d’acheteur, qui peut être gaspillée. L’argent, la valeur abstraite, décide donc ce qui peut être produit et ce qui ne le peut pas. Ca, c’est la logique dont nous devons sortir. Nous devons abandonner l’idée que la richesse c’est l’argent, que le travail est le travail salarié et commencer à voir la production de biens et de services comme des choses que nous pouvons créer les uns pour les autres. Nous devons réaliser que lorsque nous sommes ensemble nous pouvons utiliser les forces créatives dont dispose l’humanité pour créer de la technologie, des logements, de la nourriture, des transports, de l’art et beaucoup d’autres choses pour tout un chacun parce que le besoin est là, au lieu de produire pour le profit. Débarrassons-nous non seulement de Wall Street, de la Bourse, mais de tout le système exploitation-pour-l’argent.

Cette perspective peut paraître utopique à beaucoup aujourd’hui, mais elle deviendra de plus en plus réaliste à mesure que s’approfondit la crise du capitalisme.

PERSPECTIVE INTERNATIONALISTE 

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François  DESTRYKER. BP 22 1310 LA HULPE 

La période actuelle est caractérisée par une accentuation de la confrontation entre le fonctionnement économique et politique imposé par le mode de production capitaliste et les réactions de contestation et d’opposition à ce système.

Depuis 2008, la crise économique a connu un approfondissement très net, dévoilant de plus en plus les mécanismes et les perspectives destructrices globales du capitalisme mondial. Les contradictions internes au système ne cessent de produire leurs effets et ce sont maintenant des pans entiers d’Etats qui s’effondrent et cette situation est inédite. C’est la fin de l’illusion du « welfare state » et le règne de l’attaque brutale et généralisée au travers de plans d’austérité.

Il n’y a pas de lien automatique entre approfondissement de la crise et de la paupérisation et développement de la lutte et de la conscience de classe. Néanmoins, il est clair que la pression économique peut constituer un élément favorable au développement des luttes et du questionnement à propos des perspectives offertes par le monde capitaliste.

La situation actuelle est précisément marquée par le développement de la contestation sociale et d’une remise en question, voire d’un refus de la logique de fonctionnement du capitalisme avec tous ses effets : économique, politique, social, environnemental...

Cette remise en question s’est manifestée sous des formes très diverses et parfois inattendues et on pense ici aux mouvements du « printemps arabe », aux mouvements des « indignés » et aux mouvements « occupy » qui ont côtoyé les grèves et manifestations prolétariennes. Les mouvements ont également mobilisé des franges de populations jusqu’ici peu engagées dans la contestation comme les jeunes.

S’il n’y a pas de généralisation organisée de ces mouvements divers, il faut souligner la contagion de pays en pays et même entre continents. Ainsi, le printemps arabe a été entendu au Yemen, en Libye, en Syrie et jusqu’en Chine. Le mouvement des indignés s’est propagé d’Espagne, en Grèce, et dans d’autres pays européens mais aussi en Israël et il en est de même pour les mouvements « occupy ». Dans leur diversité, ces mouvements d’opposition ont rassemblé des éléments prolétariens et des éléments d’autres couches sociales et ont donc véhiculé des revendications de classe ainsi que des revendications réformistes.

La réaction de la classe dominante face à tous ces mouvements de protestation se sont partagés entre répression brutale, encadrement – entre autres par la présence des syndicats – et récupération au travers de promesses de démocratie politiques (nouveaux régimes politiques) et « citoyenne » comme le G 1000 en Belgique.

A côté de tous ces mouvements inédits se sont poursuivis les mouvements de classe : manifestations et grèves contre l’austérité, les fermetures d’entreprise, les pertes d’emplois, les bas salaires, la vie chère, l’absence de logements, bref, des mouvements de réaction aux effets de la crise capitaliste… Mais, ce qui est nouveau est la perspective. Alors qu’il n’y a pas si longtemps, on parlait encore du « welfare state » et que les conflits sociaux opposaient les travailleurs aux patrons, une série de conflits qui se déroulent aujourd’hui opposent des travailleurs à leur Etat voir même, à une politique européenne globale. Et même si  ces mouvements sont porteurs de l’illusion qu’avec une « autre gestion », une sortie de la zone euro, les choses iraient mieux, les mouvements s’inscrivent  tout de même dans une dynamique beaucoup plus généralisée et donc, potentiellement plus unificatrice. Il y a également une potentialité de perte d’illusion par rapport au système capitaliste lui-même : les « perles » de l’économie mondiale, les fleurons du monde économique « riche » sont en perte de vitesse, voire en effondrement complet (on pense aux institutions bancaires) et confrontés aux mêmes tourments que les Etats des pays « émergents ». Ceci contient aussi une potentialité  de percevoir le système capitaliste dans son ensemble et de questionner ses perspectives globales.

La situation actuelle est extrêmement riche en potentialités. Par l’existence d’un questionnent et d’un refus du fonctionnement économique actuel, de ses perspectives et de sa logique. Par un refus des plans d’austérité – et par là, une désolidarisation d’avec les Etats nationaux et le retour à l’affrontement de classe. Par une conscience que le problème est mondial. Par l’expérience de mobilisation, de confrontation, de solidarité collective faite dans ces divers mouvements. Tous ces éléments sont clairement les ferments du développement de la conscience politique du prolétariat.

Jardin